ま 行

埋 葬(まいそう) 埋葬許可証(まいそうきょかしょう)
埋 葬 祭(まいそうさい) 埋 葬 料(まいそうりょう)
枕 飾 り(まくらかざり) 枕 刀(まくらがたな)
枕 経(まくらきょう) 枕 団 子(まくらだんご)
枕直しの儀(まくらなおしのぎ) 枕 飯(まくらめし)
末期の水(まつごのみず) 回し焼香(まわししょうこう)
満 中 陰(まんちゅういん)

ミサ 水 引(みずひき)
密 教(みっきょう) 密 葬(みっそう)
名 号(みょうごう)
 

無 縁 仏(むえんぼとけ) 迎 え 火(むかえび)
無宗教葬(むしゅうきょうそう)
 

銘 旗(めいき) 冥 土(めいど)
命 日(めいにち) 冥 福(めいふく)
夫 婦 墓(めおとばか)

喪(も) 木 魚(もくぎょ)
沐 浴(もくよく) 喪 主(もしゅ)
喪中はがき(もちゅうはがき) 喪 章(もしょう)
喪 服(もふく) 紋 所(もんどころ)

ライン

埋 葬(まいそう)
故人の遺体や遺骨を土の中に葬ること。


埋葬許可証(まいそうきょかしょう)
役所より交付される火葬許可証に、火葬済みの証印を受けたもの。
埋葬の際、骨壷と一緒に墓地の管理事務所に提出するのに必要な大事な書類です。


埋 葬 祭(まいそうさい)
神式では本来火葬後すぐに墓地に遺骨を埋葬します。しかし近年では、遺骨を自宅に
持ち帰ってお祀りし、五十日祭までに埋葬する傾向にあります。
遺骨を墓に納めた後、銘旗や花などを供えて祈ります。        =墓前祭


埋 葬 料(まいそうりょう)
健康保険の被保険者が死亡したとき被保険者によって生計を維持している者に対して
支給される金額。


枕 飾 り(まくらかざり)
遺体の枕元に飾る小さな祭壇。
仏式では小机に白い布を掛け、三具足(みつぐそく)(花・香・灯明)・枕団子・枕飯・水
などを供えます。
神式では白木の台の上に三方を置き、水・塩・洗米・御神酒・常饌(じょうせん=日常の
食事)を供えます。香はたかないで、榊を供えます。
枕飾り
枕飾り

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枕 刀(まくらがたな)
魂の抜けた遺体に悪い霊が入るのを防ぐため、枕元や布団の上に、守り刀として木刀
などを置きます。


枕 経(まくらきょう)
納棺の前に枕元であげてもらうお経。「枕づとめ」ともいわれます。
遺族は喪服ではなく、平服で故人の冥福を祈ります。最近では通夜の読経のときに
枕経を合わせて行うことが多くなっています。


枕 団 子(まくらだんご)
死者の枕元に供える団子。仏典によると、釈尊が涅槃に入るとき、無辺菩薩が香飯を
献上したが釈尊は食べなかった。それで死後団子を供えたとある。
6個・7個・13個程度を供えることが近隣では多い。浄土真宗では必要としない。


枕直しの儀(まくらなおしのぎ)
神式の葬儀で、遺体を北枕に安置し、枕飾りをします。
故人を囲み、冥福を祈ります。これら一連のことを枕直しの儀といいます。


枕 飯(まくらめし)
死者の枕元に供えるご飯。死者の為に別火で一合炊き一粒のこさず供える。
箸を2本ともにたてて(地方によっては1本または立てないこともある)枕団子と一緒に
供えることが多い。近隣では火葬場に持参し、持ち帰らない。
死者は死後、善光寺詣でに行くという伝承があり、その際のお弁当という話もある。
浄土真宗では必要としない。

枕飯


末期の水(まつごのみず)
死に際、あるいは亡くなったばかりの人の口に人生最後の水をふくませます。
新しい脱脂綿あるいはガーゼを割り箸の先に固定させたものや、新しい筆先に
水を含ませて、口を潤します。
末期の水


回し焼香(まわししょうこう)
法要などで畳などに座った参列者がその場で焼香できるようにお盆に香を乗せ、順次
回して焼香すること。


満 中 陰(まんちゅういん)
仏教では、人の死後四十九日間、魂が迷っているとされています。
そのため死後七日ごとに法要を行い、四十九日目は中陰の満ちる日であり、死者追善
の最大の法要を営みます。お墓がある場合は、四十九日までに埋葬します。
=四十九日


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ミサ
カトリック教で神を賛美し罪の許しを乞い、恩寵(おんちょう)を祈る儀式。


水 引(みずひき)
お香典を包む際、奉書の上に掛ける飾り。仏式の場合黒白を掛けるのが正式。
神式の場合銀色や水色と白、黄色と白などを使う。結び方は輪を作らず結びきりにする


密 教(みっきょう)
仏教の密教系の宗派には、天台宗と真言宗があります。
密教では、身・口・意の三業のために焼香を三回行います。


密 葬(みっそう)
身内だけで行う葬儀。密葬の後、社葬や偲ぶ会を行うこともあります。
また、年末年始の場合、密葬の後、本葬をします。


名 号(みょうごう)
「阿弥陀仏」の四字、「南無阿弥陀仏」の六字などを名号といいます。

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無 縁 仏(むえんぼとけ)
祭ってくれる子孫を持たない死者の霊。


迎 え 火(むかえび)
盆の十三日の夕刻、先祖の霊が帰ってくるといわれるから墓前や門前で、おがらで火を
焚く習俗。道を明るくする為といわれる。浄土真宗では迎え火・送り火は必要としない。


無宗教葬(むしゅうきょうそう)
故人の生前の希望により、特定の宗教色を省いた葬儀の形態。
形式にこだわらず、読経の代わりに音楽を流したり、焼香の代わりに献花を行う場合が
多いようです。また、祭壇は生花壇が主流です。


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銘 旗(めいき)
故人の氏名、職名などを記した旗。神式の葬儀で用います。


冥 土(めいど)
死者の霊魂が迷い行く暗黒の世界。仏教では地獄・餓鬼・畜生界の三悪道を指す。


命 日(めいにち)
死亡した日のこと。


冥 福(めいふく)
死者の幸福を祈る為に仏事を修すること。


夫 婦 墓(めおとばか)
夫婦の霊を1つ墓に納める形。


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(も)
人の死後、その家族が一定期間世間との交わりを避けて家に籠り身を慎むこと。


木 魚(もくぎょ)
読経や唱名のさいに打ち鳴らす楽器。木製で内部を刳りぬき外面に魚鱗が彫ってある


沐 浴(もくよく)
儀式に先立って、湯水で身体を清めること。


喪 主(もしゅ)
遺族のなかで、葬儀後も故人の供養を中心となって行う人。
一般的には、世帯主が死亡したときは配偶者か子供、世帯主以外が死亡したときは
世帯主が喪主になります。また、故人が指名した人がいる場合は、
その人を喪主にして葬儀を行います。


喪中はがき(もちゅうはがき)
葬儀より、初めて迎える正月の年賀状は服喪中により遠慮し、11月下旬から12
上旬までに喪中はがきを出し、年賀欠礼を伝えます。


喪 章(もしょう)
人の死をいたみ弔う気持ちを表すためにつける黒い布(リボン)


喪 服(もふく)
葬儀や法事のとき着用する礼服。
男性の洋礼装は、ネクタイを除いて慶弔の区別はなく、和礼装は黒羽二重の染め抜き
五ッ紋付きの着物と羽織を着ます。
女性の洋礼装は、光沢のない黒布地のもので、アクセサリーはパールと結婚指輪以外
は一切つけません。和礼装は、黒無地羽二重か一越縮緬の
五ッ紋付を着ます。
子供の場合は学校の制服や白いシャツに黒・紺・グレイのズボンやスカートを着せます。
幼児の服装も派手でないものを選びます。


紋 所(もんどころ)
その家いえで決まっている紋章(家紋・定紋)


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