た 行

ターミナルケア 大 居 士(だいこじ)
代 骨(だいこつ) 大 姉(だいし)
大禅定門(だいぜんしょうもん) 大 童 児(だいどうじ)
大 童 女(だいどうにょ) 題 目(だいもく)
逮 夜(たいや) 荼 毘(だび)
玉 串(たまぐし) 霊 代(たましろ)
旦 那 寺(だんなでら)

中 陰(ちゅういん) 弔 辞(ちょうじ)
鳥獣供養塔(ちょうじゅうくようとう) 鳥 獣 葬(ちょうじゅうそう)
手水の儀(ちょうずのぎ) 鳥 葬(ちょうそう)
弔 電(ちょうでん) 弔 問(ちょうもん)

追善供養(ついぜんくよう) 追悼ミサ(ついとうみさ)
通過儀礼(つうかぎれい) 通 夜(つや)
通 夜 祭(つやさい) 通夜振る舞い(つやぶるまい)

涕泣儀礼(ていきゅうぎれい) 出立つの膳(でだちのぜん)
撤 饌(てっせん) 天 冠(てんかん)
天 台 宗(てんだいしゅう)

登 記(とうき) 導 師(どうし)
塔 婆(とうば) 灯 明(とうみょう)
斎(とき) 読 経(どきょう)
得 度(とくど) 土 葬(どそう)
突 然 死(とつぜんし) 友 引(ともびき)
ドライアイス

ライン

ターミナルケア
回復の見込みのない患者に対して苦痛を軽減し、精神的な安定を与えるように施される
医療や介護。いわゆる終末医療。


 

大 居 士(だいこじ)
男子の戒名の下にそえる位号。


 

代 骨(だいこつ)
火葬できず遺骨の無い死者の場合は生前のこした髪や爪をもってその代わりとして
まつる。それが無い場合は遺品もしくは死亡地の土砂を骨に代えてまつる。
そのような遺骨のかわりにするものの事をいう。

 


 

大 姉(だいし)
女子の戒名の下にそえる位号。

 


 

大禅定門(だいぜんしょうもん)
男子の戒名にそえる位号。

 


 

大 童 児(だいどうじ)
男の子供の戒名の下にそえる位号。

 


 

大 童 女(だいどうにょ)
女の子供の戒名の下にそえる位号。

 


 

題 目(だいもく)
日蓮宗で唱える「南無妙法蓮華経」七字。唱えることを唱題という。

 


 

逮 夜(たいや)
火葬する前夜のこと。夜通しで荼毘の時に及ぶという意。
現在は命日の前夜を指す。

 


 

荼 毘(だび)
火葬すること。

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玉 串(たまぐし)
榊(さかき)の枝に紙垂(しで)という紙片をつけて、神前に捧げるもの。
仏式の焼香にあたる行いのとき用います。
玉串 玉串
玉串を葉先が左になるように左手で 玉串の柄を手前に回し、正面にかまえます。
下から右手で上から受け取ります。
玉串 玉串
葉先が右、柄が左になるように回し、 祭壇に両手で供えて、拝礼します。
さらに柄が霊前に向くように回します。

 


 

霊 代(たましろ)
神道で霊のしるしであり、仏式の位牌にあたる。
“れいだい・みたましろ・れいじ”とも言う。

 


 

旦 那 寺(だんなでら)
家の墓地がある寺院で菩提寺のこと。あるいは葬儀や法要を依頼した先の寺院。

 


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中 陰(ちゅういん)
仏教において、死んで次の生を得る間の四十九日間を、中陰と考えます。
四十九日を満中陰といいます。  =中有(ちゅうう)

 


 

弔 辞(ちょうじ)
故人への最後の別れの言葉。故人の思い出や人柄、遺族へのお悔やみなどを語り、
最後は故人の冥福を祈る言葉で結びます。

弔辞


 

鳥獣供養塔(ちょうじゅうくようとう)
鳥獣の霊をいたわるために建立された塔。(馬・兎・牛・猪・鹿・蛇・鶏など)

 


 

鳥 獣 葬(ちょうじゅうそう)
古代にあった原始的葬法で、死者の遺体を故意に放置し鳥や獣に食わせること。

 


 

手水の儀(ちょうずのぎ)
神式の葬儀で、さまざまな儀式の前に身を清めるために行います。
柄杓(ひしゃく)に入れた水を左手・右手・左手の順にかけ、最後に左手にかけた水で
手水 手水 手水
左手・右手の順で手を洗います。 左手で口をすすぎます。 懐紙で手を拭きます。

 


 

鳥 葬(ちょうそう)
宗教上の理由により遺体を山頂などに持っていき、タカなどの餌食にする葬り方。
風葬の一種(鳥獣葬)。人は死して鳥になるという信仰に依っている。

 


 

弔 電(ちょうでん)
NTT東日本では、電報サービスを受け付けています。
お申込みは局番なしの「115」へ。また、インターネットでは24時間受付ができます。
D-MAIL  http://dmail.foo.ne.jp/okuyami/


 

弔 問(ちょうもん)
故人の遺族を訪問し、お悔やみを述べること。

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追善供養(ついぜんくよう)
死者の苦を除く為に、生存者が善事を後から行い功徳を助ける事。

 


 

追悼ミサ(ついとうみさ)
死者を偲んで行う典礼。カトリックでは死後3730日目に近親者が集い、故人を
偲んで祈祷をする。

 


 

通過儀礼(つうかぎれい)
人生にあって通過せざるをえない儀礼。誕生・成人・結婚・病気・入学・入信・死亡など

 


 

通 夜(つや)
遺族、親族、知人が夜を徹して死者の霊を慰めるものです。
近年、通夜に一般の弔問客を迎えるようになり、夏は7時、冬は6時頃から
1、2時間程度行われる「半通夜」になっています。
通夜は僧侶の読経で始まり、その間に焼香をします。参列者全員の焼香が済むと、
通夜は終了します。   =夜伽(よとぎ)

 


 

通 夜 祭(つやさい)
神式で、葬場祭の前夜に営む、故人に礼をつくし奉仕する儀式。

 


 

通夜振る舞い(つやぶるまい)
通夜の後、弔問客に酒食を振る舞い、感謝の気持ちを表す席です。
地方によっていろいろな形があり、茶菓ですませたり食事券を渡すこともあります。

 


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涕泣儀礼(ていきゅうぎれい)
涙をながして泣く事。泣き女の古風な形。
肉親が泣き、死者をよみがえらせようとする意味がある。魂呼びの一つ。

 


 

出立つの膳(でだちのぜん)
出棺まえに死者との永別のためにする食事で、遺族や近親者の他、野辺おくりに参加
する人も加わる。近隣ではあまり見られない。

 


 

撤 饌(てっせん)
神前に献上した食物を下げること。

 


 

天 冠(てんかん)
死者の額につける三角形の白色の布や紙。
天冠をつけないと閻魔大王に失礼にあたるといわれる。

 


 

天 台 宗(てんだいしゅう)
本 尊…釈迦牟尼如来
宗 祖…最 澄(伝教大使)
本 山…延暦寺(滋賀比叡山)
葬儀の特徴は、授戒と引導を中心に仏の供養と念仏によって得る功得をもって、故人
の冥福を祈ります。
授戒式を通夜あるいは入棺のとき行い、葬儀の後続いて引導を行います。

 


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登 記(とうき)
一定の事項を登記簿に記載し、不動産登記などの権利の変更など、関係事実の存在を
公示し保護する行為。


導 師(どうし)
仏教を教える指導者。また、葬儀を執り行う最上位の僧侶。


塔 婆(とうば)
供養のため墓に立てる上部が塔形の細長い板。梵字・経文・戒名などを記した者。
浄土真宗では基本的に使用しない。


灯 明(とうみょう)
神仏に供える火。
浄火なので火を消すときは、息で吹き消さずに手や扇であおいで消します。


(とき)
法要その他仏事の参会者に出す食事。食すべき時の意。


読 経(どきょう)
声を出して経文を読むこと。


得 度(とくど)
教えを受けて生死の苦海を渡り、涅槃の彼岸に渡ること。
また剃髪して仏門に入ること。


土 葬(どそう)
死体を焼かずに地中にうずめること。


突 然 死(とつぜんし)
原因不明の発病により、24時間以内に死亡すること。


友 引(ともびき)
中国の歴法の六曜のひとつ。
本来の意味は、「勝負がつかない」ですが、日本では、「友を引く」という言葉のため、
この日に葬儀を行うことを嫌います。

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ドライアイス
炭酸ガスを冷却圧縮して固定にしたもので、遺体保存剤として用いる。
マイナス78度ある。


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